quinta-feira, 5 de agosto de 2010
terça-feira, 27 de julho de 2010
Sábado do Senhor Jesus Cristo
“Senhor do sábado”
Uma vez que Jesus afirmou ser “senhor do sábado” (Mt 12:08)" Mtdoze :noito", por que
continuar guardando esse dia?
Por Alberto R. Timm
Algumas pessoas acham que o fato de Jesus haver declarado ser Ele “senhor do sábado” (Mt 12:8;
Mc 2:28; Lc 6:5) implica na anulação do sábado como dia de repouso. Mas uma análise mais
detida do assunto não sustenta tal posicionamento. Declarando-Se “senhor do sábado”, Cristo
estava simplesmente reivindicando Sua legítima soberania sobre o sábado, em face das tentativas
dos fariseus de ensinar a Cristo e como observar esse dia (Mt 12:1-2).
A soberania de Cristo sobre o sábado deriva especialmente do fato de ser Ele tanto o Criador
quanto o Legislador do sábado. Se o sábado foi instituído na semana da criação (ver Gn 2:1-3; Êx
20:8-11; Hb 4:4 e 10) e “todas as coisas foram feitas por intermédio” de Cristo, “e, sem Ele, nada
do que foi feito se fez” (Jo 1:3), então o sábado é parte das grandes atividades criadoras de Cristo.
Mas a Bíblia apresenta a Cristo também como o Legislador do sábado. Em Atos 7:38 é dito que os
oráculos sagrados foram dados a Moisés “no monte Sinai” pelo “anjo” do Senhor, identificado
anteriormente como o próprio Senhor, ou seja, Cristo (At 7:30-32; ver também Is 63:9; I Co 10:4).
Se o Decálogo (ver Êx 20:3-17), que inclui o mandamento do sábado (ver Êx 20:8-11), foi
proclamado no Sinai por Cristo, então o próprio Cristo é o verdadeiro Legislador do sábado.
A controvérsia entre Cristo e os fariseus, registrada em Mateus 12, não diz respeito a qualquer
tentativa da parte de Cristo de substituir a observância do sábado pelo domingo. O assunto em
discussão é meramente a maneira como o sábado deveria ser observado. De um lado estavam os
fariseus, tentando impor a Cristo e aos discípulos suas próprias tradições legalísticas sobre o
sábado (Mt 12:2); e, do outro, Cristo, procurando desobstruir o sábado dessas tradições humanas,
para restaurar o seu propósito original descrito nas Escrituras (Mt 12:3-8; ver também Is 58:13 e
14). Como “senhor do sábado”, Cristo possuía autoridade superior à dos fariseus em definir como o
“deleitoso e santo dia do Senhor” (Is 58:13) devia ser observado.
Fonte: Sinais dos Tempos, novembro de 1998, p. 29 (usado com permissão)
Uma vez que Jesus afirmou ser “senhor do sábado” (Mt 12:08)" Mtdoze :noito", por que
continuar guardando esse dia?
Por Alberto R. Timm
Algumas pessoas acham que o fato de Jesus haver declarado ser Ele “senhor do sábado” (Mt 12:8;
Mc 2:28; Lc 6:5) implica na anulação do sábado como dia de repouso. Mas uma análise mais
detida do assunto não sustenta tal posicionamento. Declarando-Se “senhor do sábado”, Cristo
estava simplesmente reivindicando Sua legítima soberania sobre o sábado, em face das tentativas
dos fariseus de ensinar a Cristo e como observar esse dia (Mt 12:1-2).
A soberania de Cristo sobre o sábado deriva especialmente do fato de ser Ele tanto o Criador
quanto o Legislador do sábado. Se o sábado foi instituído na semana da criação (ver Gn 2:1-3; Êx
20:8-11; Hb 4:4 e 10) e “todas as coisas foram feitas por intermédio” de Cristo, “e, sem Ele, nada
do que foi feito se fez” (Jo 1:3), então o sábado é parte das grandes atividades criadoras de Cristo.
Mas a Bíblia apresenta a Cristo também como o Legislador do sábado. Em Atos 7:38 é dito que os
oráculos sagrados foram dados a Moisés “no monte Sinai” pelo “anjo” do Senhor, identificado
anteriormente como o próprio Senhor, ou seja, Cristo (At 7:30-32; ver também Is 63:9; I Co 10:4).
Se o Decálogo (ver Êx 20:3-17), que inclui o mandamento do sábado (ver Êx 20:8-11), foi
proclamado no Sinai por Cristo, então o próprio Cristo é o verdadeiro Legislador do sábado.
A controvérsia entre Cristo e os fariseus, registrada em Mateus 12, não diz respeito a qualquer
tentativa da parte de Cristo de substituir a observância do sábado pelo domingo. O assunto em
discussão é meramente a maneira como o sábado deveria ser observado. De um lado estavam os
fariseus, tentando impor a Cristo e aos discípulos suas próprias tradições legalísticas sobre o
sábado (Mt 12:2); e, do outro, Cristo, procurando desobstruir o sábado dessas tradições humanas,
para restaurar o seu propósito original descrito nas Escrituras (Mt 12:3-8; ver também Is 58:13 e
14). Como “senhor do sábado”, Cristo possuía autoridade superior à dos fariseus em definir como o
“deleitoso e santo dia do Senhor” (Is 58:13) devia ser observado.
Fonte: Sinais dos Tempos, novembro de 1998, p. 29 (usado com permissão)
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